(Άλέξιος, Alexius), св. — аскет. Исторически достоверных данных о жизни А. не сохранилось. Все сведения основаны на сир. легенде, возникшей в 450–475 (в которой А. называется «человеком Божиим»). Согласно этому повествованию, А. был сыном знатных римлян, получил обычное для того времени светское образование и христ. воспитание. По воле родителей должен был сочетаться браком с девицей из аристократической рим. семьи, но у А. созрела мысль отказаться от семейной жизни и оставить мир. Он тайно покинул отчий дом и отбыл в Эдессу, где собирал подаяние ок. храма и раздавал его нищим. Перед смертью А. рассказал свою историю служителю из эдесской церкви, который после кончины А. пересказал ее епископу.

Согласно более позднему греч. житию А. (IX в.), после долгих скитаний А. вернулся в Рим, где в течение 17 лет жил неузнанным в помещении для слуг в доме родителей; свое настоящее имя он открыл только перед смертью.

Почитание А. широко распространилось на Востоке; в Зап. Церкви почитание А. связано с прибытием из Дамаска в Рим митрополита Сергия в 977, который поселился в мон. Св. Бонифация на Авентинском холме. После смерти митр. Сергия в 981 монастырь получил имя Свв. Алексея и Бонифация. Позднее предание отождествило этот монастырь с местом тайного подвига А. в Риме. На Руси, еще в домонгольский период, получил распространение слав. перевод визант. жития А., включенный в XVI в. митр. Московским Макарием в Великие Минеи-Четии. Память А. в Католической Церкви — 17 июля, в Русской Правосл. Церкви — 17 марта.